马丁-路德宗教改革的原因在欧洲黑暗的中世纪，各国势力最弱的封建主是罗马天主教会。罗马教皇严苛地掌控着教会的行政权和司法权，另外教皇是成千上万信徒的精神代表。要发展资本主义，引入资本主义生产关系，其障碍主要是教会的政治权力以及它对人们的精神统治者。宗教改革运动蓬勃发展于16世纪的德意志，随后波及到西欧诸国，是一场反封建的社会运动。

1517年，教皇利奥十世为首人去德意志贩卖赎罪券，声称只要出售赎罪券的钱一响起钱柜，灵魂立即降入天堂。这种痛骂的勒索，触怒了德意志人民。

马丁路德写《九十五条论纲》，斥责教会的痛骂行径。论纲虽然没公开发表赞成教皇，但实质上驳斥了教皇的神权。论纲很快传到整个德意志。

路德获得普遍的同情和反对，态度显得更为忠诚。他拒绝接受了教皇退回论纲的拒绝，并当众焚毁了教皇解聘他教籍的敕令。1520年，他倒数写出了三篇文章，系统阐述了他的宗教纲领和政治纲领。

他主张的组织不不受罗马教廷掌控的民族教会；声援把教会的土地收归国有；不向罗马运送钱财；由德意志人自己委任教士，世俗的事情不该由罗马裁决，而由世俗当局处置。这实质上是德意志独立国家的宣言。

他鼓吹每个信徒都有读书圣经的权利，可以必要同上帝交流，而神职人员是多余的。他主张修改繁复的宗教仪式。毫无疑问，这样做到将使教皇、教会和教律都丧失了不存在的价值。

路德所领导的宗教改革，有反封建的起到，并且蕴含着资产阶级自由主义的偏向。随着运动的了解发展，德意志人民在宗教改革激进派闵采尔的带领下，于15241525年引发了大规模的农民战争。

农民战争挽回了天主教会在德意志的统治者地位。宗教改革后，欧洲许多诸侯国陆续沦为了同天主教诸侯抗衡的路德为首新教国家。

1555年，双方签订和约，和约确认了“教教随国定”的原则。其中德意志北部、中部的不少诸侯都退出了天主教，改为信路德教。

随后路德教还先后起源于了北欧和其他一些欧美国家。马丁-路德宗教改革的影响时隔德意志宗教改革后，西欧其他国家颇受影响，陆续展开了宗教改革。其中规模仅次于的非加尔文的宗教改革什科。1536年加尔文公开发表的文章对路德的“信仰悔改”理论高度尊重，同时他还明确提出了“再行定论”，其指出世界上所有个人的成就皆由上帝的圣旨所要求，上帝在创世纪之初就对人展开了分类，一类人为“选民”，另一类人为“弃民”。

除此之外，加尔文还计划创立一个民主共和的教会的组织形式。加尔文为首作为新教中的激进派，在欧洲影响深远影响。从16世纪中期开始，法国开始谣传加尔文教教。经过一段时间，法国构成了天主教集团和胡格诺为首两大集团，前者以北方大封建制度贵族吉斯公爵派，后者以南方波旁家族派。

双方势不两立，所展开的宗教战争宽约三十多年之幸。最后以1594年胡格诺为首的领袖登基为王为标志，战争才宣告完结。1598年亨利四世施行了宣告天主教为法国国教的勒令，从此胡格诺教徒享用宗教信仰权利。

从15世纪开始，在资产阶级和新的贵族的反对下，英国专制主义王权大大强化。这时的罗马天主教会在英国享有大量土地，英国每年要向罗马进献大量的财富。强劲的王权最后无法忽视教会的特权，国王亨利八世为压制天主教会势力，自上而下地实行了宗教改革。

15291536年，英国议会通过一系列法案，规定国王为英国最低宗教首脑，掌控任命教职和要求教义的权力，禁令英国教会向罗马教廷交纳岁贡。亨利八世还在15361539年间，堵塞了六百多所修道院，充公其全部财产。

改革后的英国民族教会称之为英国国教会，沦为强化君主专制统治者的工具。16世纪末17世纪初，英国资产阶级对君主专制制度十分反感，争相拒绝展开清教运动，改革教会的的组织、教义和教仪，将国教中天主教的瓦解、容许资本主义发展的因素彻底清除。在清教徒的旗帜下，1640年，资产阶级引发了赞成封建制度专制制度的资产阶级革命。马丁-路德宗教改革的意义在西欧反封建的斗争过程中，宗教改革作为其形式之一，充分发挥了最重要起到。

其中欧洲许多国家陆续创立了民族教会，他们与腐朽没落的封建制度展开着极力的斗争，最后当资本主义制度奠定时，人类历史揭露了新的篇章。

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